5月4日下午，清风微热，正直“五四”青年节，学院党委和分工会开展学习教育参观活动，组织艺传学院教师党员和艺研17学生党支部学生党员参观位于北京市东城区的孔庙和国子监博物馆。本次参观活动由学院党委书记林刚带队并作讲解，为大家开启一段文化探访之旅，体味国学博大魅力。

现今北京，唯一仍依清代规格保留下来的古老标志的街巷，仅存于安定门内国子监街(又名成贤街)。横贯街巷四座一间式彩绘牌楼，将这条浓荫蔽日的小街，点缀的分外古朴庄肃，著名的北京孔庙就坐落在这条街巷的东端。北京孔庙和国子监博物馆始建于元代，合于“左庙右学”的古制，分别作为皇帝祭祀孔子的场所和中央最高学府。还未到孔庙之前，便看到了一座刻着“官员人等至此下马”文字的石碑，可以想见古人对万世师表孔子的无比尊重。

北京孔庙是元、明、清三朝祭祀孔子的场所，与南京夫子庙、吉林孔庙和曲阜文庙并称为中国四大文庙。进入孔庙后便可看到粗壮参天的大树和饱经风霜的台阶，足以看出它经历多少岁月，处处透露着一种神圣的庄严感。孔庙前院的两侧排列着198通元、明、请三代进士题名碑，碑上刻有51624 名进士的姓名、籍贯、名次。在高大的“孔子行教像”前，林刚书记为大家前讲解了孔子行教手势的寓义；孔子像之后的大成殿是孔庙的主体建筑，是祭祀孔子举行典礼的场所。殿内供奉孔子、四贤、十二哲的牌位，悬挂有清代九位皇帝和一位民国总统题写的匾额，还有祭祀孔子的“太牢”和祭祀先贤的“少牢”等礼乐设施，其中祭祀礼乐器大部分是珍贵的文物原件。殿内庄严肃穆，让人油然而生崇敬之情。

参观完孔庙后，大家从孔庙西门即持敬门走入国子监。国子监是元明清三代国家设立的最高学府和教育行政管理机构，又称“太学” “国学”。它始建于元代至元二十四年(公元1287年)，明代永乐，正统年间曾大规模修葺和扩建，清乾隆四十八年又增建“辟雍”一组皇家建筑，形成现在的规制。国子监整体建筑坐北朝南，中轴线上依次排列着集贤门、太学门、琉璃牌坊、辟雍殿、彝伦堂、敬一亭。国子监主体建筑经历 700 多年依然保存完好，是唯一保存完整的古代最高学府校址。其中，辟雍大殿建于清乾隆四十九年，是国子监的中心建筑。林刚书记为大家解释了辟雍的含义，并指出“辟雍建成后，乾隆皇帝来此讲学，以示朝廷对文化教育的重视。当时听课的王公贵族、高级官员和国子监生达3000多人，长长的队伍一直排到集贤门外，当时没有扩音器，只好让官员将皇上的讲话口口相传，保证所有在场的人能够听到。古人讲究微言大义，虽然一次讲课时间不长，内容不多，但是却充满着深远意义。”

在国子监博物馆的东侧长廊是国子监复原陈列和中国科举制度展，典藏着珍贵的“科举考试制度的历史文物”。林刚书记带领大家细细参观，一一讲解。“中国科举制度”是中国的第五大发明，也是中国古代通过考试选拔官吏的制度。它改善了之前的用人制度，彻底打破血缘世袭关系和世族的垄断。林书记讲到：“宋太祖为了选拔真正有才干的人担任官职，于开宝六年实行殿试。自此以后，殿试成为科举制度的最高一级的考试，并正式确立了州试、省试和殿试的三级科举考试，所有及第的人都成了天子门生。殿试后分三甲放榜，其中一甲进士及第，也就是我们熟知的状元、探花、榜眼。” 科举制度在宋代走向完备，也让各地的书院纷纷建起，使当时的教育事业得到了长足发展。展馆复原了科举考试时的场景，有防止作弊而使用的特殊建筑，还有同治七年的进士榜单长长的黄榜，以及存留至今唯一的状元（赵秉忠）答卷、康有为的进士试卷等珍贵科举文物。

党的十九大报告提到：“文化自信是一个国家、一个民族发展中更基本、更深沉、更持久的力量。”这次孔庙与国子监博物馆的参观学习，对大家来说是一次不可多得的文化体验，让大家收获到满满的文化自信，有利于优秀传统文化的传承和普及。坚持文化自信就是要激发我们对中华优秀文化传统的认同和自豪感，就是要以弘扬民族文化为核心，坚定党领导人民建设社会主义文化强国，实现中华民族伟大复兴事业的信念。面向未来，让我们一起构筑中国精神、凝聚中国力量，讲好中国故事。

（撰稿：莫文禄  摄影：马飞  审核：林刚）